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    朝圣者们的皮肤红中带黑，但是脸上却带着坚毅的眼神。

    每一次磕头都显得那么虔诚和敬畏。

    李潇在火车上也遇到过来自拉萨的本地人，那时候他们也和李潇说起关于朝圣的事情。

    通常来说，藏民不是一个人出去朝圣的，而是全家老小一起出动。

    随行的粮食装在一辆车上，用牛拉着或者人来推。

    磕头的人会先把车子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜过去，所以说实际上一段路要走三遍。

    跪拜的时候会穿戴特殊的护具，看上去像是手上套了双鞋子。

    此外，藏民大叔还说，拉萨周边地区磕头进拉萨的偏少，反而青海和康巴藏区的藏民磕长头的比较多。

    以前能磕长头进拉萨的人，都是村里面比较有名望或是比较富裕的人。

    因为，每一次朝圣需要花费大量的储备，以及很多的时间。

    没钱的人，根本去不起。

    一些朝圣的家庭，会在丰收之后储备好足够的粮食，花好几个月甚至一年多来完成这个朝拜过程。

    如果他们能够成功，回去之后也将受到极大的拥戴。

    但是，后来这种朝圣，就随着生活变得更好。

    可以朝圣的人也变得更多。

    但是数量变多的同时，一些东西也在悄然改变。

    现在许多藏民并不是真的一步步磕过去的。

    大约越虔诚的人磕得越多。

    一些只在意结果的，他们一路上是走过去或者直接坐农用车过去的。

    在重要地带，譬如山顶的垭口，有寺庙的地方，才是一步一磕的。

    所以，很多时候这些地方磕头前行的就特别多，磕完一段路程再乘车前往下一个地点。

    当然了，有偷懒的，也有虔诚的。

    由于社会更加发达包容。

    也让一些家境比较差的家庭，也得到朝圣的机会。

    他们会准备一些必要的物资，沿途找藏民化缘和接济然后到达拉萨。

    这种人，在当地不但不会被嫌弃，反而非常受到欢迎。

    因为，在藏民的眼中，自己资助了对方，对方去到拉萨，也能带给自己一份福祉。

    不过，李潇看来。

    朝圣有时候更多的并不是一种宗教信仰，而是对自己内心以及身体的一种历练。
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